به گزارش دیدگاه نیوز نرگس روزبهانی از نویسندگان جوان کشور، در آستانه شهادت مولی الموحدین، امیرالمؤمنین (ع) در یادداشتی به معرفی ویژگیهای کتاب «امیر گلها» پرداخته است.
این اثر جلد دوم از مجموعه چهارده جلدی «سیره کاربردی چهارده معصوم (ع)» یا «سبک زندگی معصومین (ع)» است که به زندگی و سیره امام علی (ع) میپردازد و کاندیدای جایزه کتاب سال ولایت شد.
در این مجموعه سعی شده مسائل مختلف زندگی از دیدگاه اهل بیت (ع) بیان شود و هدف این مجموعه پاسخ به این سؤال است که در روزگار امروز و برای انسان قرن بیستویکم چگونه اهل بیت (ع) میتوانند الگو باشند و چگونه آنها میتوانند گرهی از زندگی مردم باز کنند. یادداشت روزبهانی که در اختیاردیدگاه نیوز قرار گرفته، به این شرح است:
«امیر گلها» به قلم حسین سیدی، رویکردی تازه به تألیف کتاب شخصیتشناسی دینی داشته است. به تعبیری در دنیای مدرن و صنعتی امروز که افراد گرفتار کمحوصلگی شدهاند، این کتاب راهنمای خوبی برای مطالعه سریع و آسان است. هنر سیدی در یافتن کلید واژههاست. او برچسبهایی ریز و جزئی را از زندگی امام (ع) در منابع شیعه و اهل سنت یافته و بدان پرداخته است.
کتاب در بردارنده سخنانی از سرسختترین مخالفان امامت و ولایت امام علی (ع) است؛ سخنانی که نشان میدهد این افراد چگونه به امیرالمومنین (ع) و عدالت و حقانیت ایشان اعتقاد داشتهاند. بخشی از کتاب نیز به سخنانه خلفای سهگانه درباره امام علی (ع) اختصاص دارد. به عنوان نمونه، در بخشی از این کتاب به نقل از خلیفه دوم میخوانیم: اگر مردمان برعشق علی بن ابی طالب گرد هم میآمدند، آفریدگار آتش دوزخ را نمیآفرید؛ (زیرا علاقه آنان به علی آنان را به کارهای نیک وامیداشت و از کارهای زشت باز میداشت.) (ص ۱۷)»
این کتاب در چهار فصل تهیه شده است که پیش از آن فهرست و در نهایت کتابنامهای به عربی و فارسی قرار دارد. فصل اول با عنوان «خویشتن» به «سیمای ظاهری» و «سیمای باطنی» تقسیم میشود. فصل دوم «خداوند» است که در آن درباره اخلاص، ایمان و دین باوری ایشان سخن به میان میآورد.
فصل دوم بابی بر شرح اعتقادات و دریای معارف اعتقادی حضرت امیر (ع) است. فهمی که موجب شد در عمل به شرایع دین عاشق و مشتاق باشد. فصل سوم «دیگران» نام دارد که ایشان را در تعامل با اجتماع و محیط نشان میدهد؛ چه در مسند قدرت و مسئولیت و چه در زندگی شخصی به عنوان فرد در اجتماع. فصل چهارم «طبیعت» نام دارد که در حقیقت علم ایشان را از درک حقایق این کره خاکی بازگو میکند؛ علمی که دلیل بعثت پیامبر (ص) و امامت ائمه (ع) نبود، اما میتواند دال بر حقانیت ایشان باشد.
نحوه چینش برچسبها به گونهای است که هر کلیدواژه و توضیحش به تنهایی مطلبی مجزا است. در واقع مطالب بینیاز از هم هستند و مخاطب ناچار به پیوستهخوانی نیست. کتاب به شما این قابلیت را داده است که از آن به نحو پژوهشی نیز بهره ببرید. منابع جامع و کامل کار به اندازهای است که برای یک پژوهش کافی و وافی به شما منبع جهت ارجاع میدهد. از آنجایی که برای هر عنوان به ریزترین موضوع پرداخته شده است، تلاش شده که در آن عنوان تمام احادیث ذیل آن جمعآوری شود. بر این اساس میتوانیم بگوییم که اثر الگویی بیبدیل در طبقهبندی و دستهبندی احادیث است.
همانطور که گفتیم در این اثر کلید واژهها جزئی ارائه شده است؛ مثلاً گفته نشده صفات ظاهری، بلکه به مصادیق آن اشاره شده است. به عنوان نمونه گفتهاند: «مو: در دوران نوجوانی مویش بسیار بود تا بدانجا که آن را میبافت…»، «ابرو: ابروانی نازک و بلند داشت»، «چشم: چشمانی درشت، مشکی، متمایل به رنگ میشی یا عسلی و نگاهی نافذ داشت.(ص ۲۴)» و….
پژوهشگریِ نویسنده و ذهن جویای او باعث شده تا هر مطلب در کتاب به غایت تکمیل شود. درست است که موضوع پژوهش او حضرت امیر (ع) بوده اما اگر حدیث و روایتی درباره ایشان وجود داشته که میتواند آن بحث را تکمیل کند، به متن الصاق شده است. به عنوان مثال نویسنده در بابی که پوشش و لباس امام علی (ع) را توضیح میدهد، ماجرای شخصی را که در باب قیاس لباس امام صادق (ع) با امیرالمومنین (ع) تشکیک وارد کرد، آورده است؛ زیرا اگر کلام امام صادق (ع) در پاسخ به این بحث خوانده نشود، ممکن است از سیره حضرت علی (ع) در خصوص لباس پوشیدن برداشت غلط و نادرست شود.
در پایان باید گفت که طرح جلد کتاب نیز یکی دیگر از مزیتهای آن به شمار میآید؛ انتخاب رنگ سبز و باغ گلی که نام کتاب را یادآوری میکند. تعمد در سادگی طرح، دلیلی بر محدود نبودن طبقه سنی و فکری مخاطب است.
در بخشی از این کتاب میخوانیم: «حضرت روزی گریست. علت گریه را پرسیدند. فرمود: هفت روز است مهمان برایم نیامده است. میترسم (کاری کرده باشم) که پروردگار (با نفرستادن مهمان) به من توهین کرده باشد. مهمانپذیری را آنچنان ارج مینهاد که میفرمود: «هیچ مؤمنی نیست که زمزمه مهمان را میشنود و خوشحال میشود جز آنکه گناهانش بخشیده میگردد. احترام به مهمان را از جوانمردی و مکارم اخلاق میدانست. باور داشت غذا خوردن سبب تقویت بدن و غذا دادن باعث تقویت روح است. پذیرایی از میهمان را یکی از سه کار محبوبش برمیشمرد. اگر برای خانوادهای ناگواری رخ میداد، میفرمود برایشان غذا بفرستند.» (ص ۲۶۵)
بدون نظر! اولین نفر باشید